第432章 辩论 上 (2 / 5)

        回到座位，由两个老师再次来到两边学子的身边，强调了什么，只等开始。

        陈贞慧是第一个发言，此时的他还有点莫名的紧张，主要人多，另一个原因有点不习惯，说话还要对着黑乎乎的东西说，感觉怪怪地。

        “云南大学的学子们你们好，我方提出的第一个问题是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！

        请问对方，为何在云南？大多数人都剪成短发了？这就是你们所谓的孝？”

        对面的云南大学的学生，走上前台，先是向下面的观众鞠躬，然后又向对面的学子鞠躬。

        “首先我代表云南大学的学生们欢迎你们来到华夏国！对于对方提出的短发？就变成不孝?我方是不同意的！

        这句话的出处是来自孝经，由孔子所作，你只是从中取走一段，原文是：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

        子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅云：”无念尔祖，聿修厥德。”

        简单的意思说：先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，用来使天下人心归顺。老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨不满。你知道这个道理吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不勾聪明，哪里能够知道呢？”

        孔子说：“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝两全作为最终归宿。

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