第三百六十一章其人 (2 / 4)

        “哦，这个人倒是有趣，冬青君。我虽然是号称仰慕中国文化，可是这个人还是没有听说过，你多讲讲。”

        老上稽粥单于刚刚继位，孝文皇帝又派遣皇族女公主去做单于的阏氏，让宦官燕国人中行说去当公主的辅佐者。中行说不愿去，汉朝强迫他。他说:“一定让我去，我将成为汉朝的祸患。“中行说到达后，就投降了单于，单于特别宠信他。

        最初，匈奴喜欢汉朝的缯絮和食物，中行说说:“匈奴的人口总数，抵不上汉朝的一个郡，然而所以强大的原因，就在于衣食与汉人不同，不必依赖汉朝。如今单于若改变原有风俗而喜欢汉朝的衣物食品，汉朝给的东西不超过其总数的十分之二，那么匈奴就会完全归属于汉朝了。希望把从汉朝得到的缯絮做成衣裤，穿上它在杂草棘丛中骑马奔驰，让衣裤破裂损坏，以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固。把从汉朝得来的食物都丢掉，以此显示它们不如匈奴的**和乳制品方便味美。“于是中行说教单于身边的人们分条记事的方法，以便核算记录他们的人口和牲畜的数目。

        汉朝送给单于的信，写在一尺一寸的木札上，开头文词是“皇帝恭敬地问候匈奴大单于平安“，及写上所送的东西和要说的话。中行说就让单于用一尺二寸的木札写信送给汉朝皇帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，把开头语说得很傲慢:“天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬地问候汉朝皇帝平安。“再写上所送东西和要说的话语。

        中行说观察入微，汉朝使者中有人说:“匈奴风俗轻视老年人。“中行说诘难汉朝使者说:“汉朝风俗，凡有当兵被派去戍守疆土将要出发的，他们的老年父母难道有不省下来暖和的衣物和肥美食品，把它们送给出行者吃穿的吗“汉朝使者说:“是这样。“中行说说:“匈奴人都明确战争是重要的事，那些年老体弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品给壮健的人吃喝，这是为了保卫自己，这样，父亲儿子才能长久地相互保护，怎么可以说匈奴人轻视老年人呢“

        汉朝使者说:“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲死后，儿子竟以后母做妻子。兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。没有帽子和衣带等服饰，缺少朝廷礼节。“中行说说:“匈奴的风俗，人人吃牲畜的肉，喝它们的**，用它们的皮做衣服穿;牲畜吃草喝水，随着时序的推移而转换地点。所以他们在急迫之时，就人人练习骑马射箭的本领，在时势宽松的时候，人们都欢乐无事，他们受到的约束很少，容易做到。君臣关系简单，一个国家的政治事务，就像一个人的身体一样，父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。所以匈奴虽然伦常混乱，但却一定要立本族的子孙。如今中国人虽然佯装正派，不娶他的父兄的妻子做老婆，可是亲属关系却越来越疏远，而且相互残杀，甚至竟改朝易姓，都是由于这类缘故造成的。况且礼义的弊端，使君王臣民之间产生怨恨，而且极力修造宫室房屋，必然使民力耗尽。努力耕田种桑而求得衣食满足，修筑城郭以保卫自己，所以百姓在急迫时不去练习攻战本领，在宽松时却又被劳作搞得很疲惫。唉!生活在土石房屋里的汉人啊，姑且不要多说话，喋喋不休，窃窃私语，戴上帽子，难道还有什么了不起吗“

        自此之后，汉朝使者有想辩论的，中行说就说:“汉朝使者不要多说话，只想着汉朝输送给匈奴的缯絮米蘖，一定要使其数量足，质量好就行了，何必要说话呢!而且供给匈奴的东西一定要齐全美好，如果不齐全，粗劣，那么等到庄稼成熟时，匈奴就要骑着马奔驰践踏你们成熟待收的庄稼。“中行说日夜教导单于等待有利的进攻时机和地点。

        当常冬青讲述完这个人的典故，影佐昭祯赞叹道：“此人妙哉，能够将种族的之间的争论放在一边，对新主忠心。并且放下门户之见教导继任单于。当为人杰。冬青君，恕我直言。你认为帝国对华夏的战争有着什么样的后继形势？”

        常冬青拿起身边的酒壶，给自己添上了杯酒，随后说道：“我们不谈这些了，我其实不知道我运送的物资是为了上海的这次战役，商业没有国界，但是商人有国籍。你也知道我们父子二人都曾经在日本得到了最好的教育，但是我常冬青不想成为中行说，所以影佐君，喝酒交朋友，甚至在我的能力范围内做些我应该做的事情，其他的不要谈了。”

        “好，我们只喝酒，只谈风月。不谈国事。干……”

        其实不管任何的国家，对于那种卑躬屈膝，数典忘祖的家伙都是采用着鄙视的心态，常冬青的拒绝没有惹恼了影佐昭祯，反而让他对常冬青越加的敬佩。

        酒席当中继续的说着话，两个人就当刚才的谈话，没有发生。继续的讲述着各自的见解。

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