第一百三十五章：刘天仙：我不是，我没有，别瞎说！（自由平等公正法治） (6 / 11)

        文学方术士：文学术士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士。

        诸生：诸的意义是多，生的意义是学生，诸生的字面意义，是多位学生。

        皆诵法孔子的儒生：孔子门下儒家弟子。

        堂堂一本史，居然如此前后矛盾？岂不可笑哉？！！

        加之出土的秦汉法律文，秦汉死刑中并没有活埋处死的律文和案例。活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来。

        别说坑儒，便是坑方士之说，都存伪！

        哼，儒生尊孔子，以德礼治理天下；而秦始皇以律法治天下！加之西汉之后，罢黜百家，独尊儒术！儒为天下之口舌，始皇之法与儒相反，始皇其人，安得善哉？！！”

        邹雨冷笑，有关始皇帝之功过，在启明帝国早已定论。而与始皇帝有关的焚坑儒之事的真伪，在启明帝国更是天下皆知！焚是真的，断无可疑，但焚的是哪些，《奏事》之中都有说明。

        但坑儒？

        在司马迁著《史记》之前，可没有哪篇历史文献记载着秦始皇坑儒之事。如淮南王刘安著编《淮南子》一，更有董仲舒著有《春秋繁露》一。这两人一者对道家推崇备至，一者更是独尊儒术的发起人。这两个人可都比司马迁老，这两本也都比《史记》早，然而这两本别说秦始皇坑儒了，连坑埋过方士都不曾提过！要知道那已经是汉朝，如果说始皇帝真干过坑埋方士，乃至于坑埋儒生的事情，他们两人一为汉室皇族，一为汉室重臣，会需要为秦始皇遮掩？怕不是笑话！！！

        再者，司马迁时期正是汉武帝热衷于信神求仙，方士们再次大红大紫的时期。著史警今，向来是史学家的爱好。加之在西汉初年的《说苑反质》中就有秦始皇坑方士的故事，并且故事更加完整，其中还有秦始皇坑方士故事的后半段，方士侯生被始皇抓住，侯生不仅不惧，反而正气凛然、口若悬河对着始皇一顿怒喷。最后始皇被喷的心悦诚服，反而放了侯生。这种故事不过是西汉初年的方士们编造出来用于自我吹嘘，游说权贵以博取禄利而已。

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