第二十五章 皇帝是帮凶 (2 / 4)

        张载停下对自己理论的讲述，对老泉拱手一礼，之后道：

        “太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔；至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔。客感客形与无感无形，惟尽性者一之。

        由太虚，有天之名；由气化，有道之名；合虚与气，有性之名；合性与知觉，有心之名。

        太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。

        太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”

        在苏老泉之后又有大儒名仕出口询问，张载面对天下大儒的质问朗朗而谈，越说他的性质越高。

        本来是学子之间的交流变成了天下大儒对儒学的争辩和理解讨论会，就连欧阳修这样的文坛领袖都不能免俗，直接加入了这场盛会。

        大宋立国一百年，从太祖开始就重视人，重视儒家，可是宋儒却一直没有一个明确的道路，他们和汉唐儒家有着明显的区别。

        这些年来大宋名儒一直在探索宋儒的道路，现在张载提出来的理论就是全新的一种儒家学说，所以这些大儒才不顾身份亲自下场争辩。

        在对面楼上的皇帝赵祯听得津津有味，赵祯皇帝博览群，腹有诗千万卷。

        不说他名传千古的仁义皇帝名声，就是他本身的学问也是当世顶尖，丝毫不下于当朝的这些名臣，只是皇帝的头衔盖过了他的文采，再一个就是他不喜欢跟臣子们争名。

        其他学子们一看大佬们亲自下场了，他们也还能在一旁干瞪眼，他们认识到张载这个新科进士竟然可以与文坛大佬们争辩不落下风，可见在儒学这一方面张载远超他们。

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