第442节 妙音是择善固执救妾是隔靴搔痒 (4 / 6)

        “是的。”妙音说。

        “弥撒是何意？”孙太后问。

        “弥撒（issa的音译。基督教教义称：耶稣的牺牲象征，救赎人类大业的完成，缔结了神人重新和解的新约。”妙音解释。

        “你救那些妾，都讲尊道贵德？”妙音救杨洪的妾，有一定的原因，经妙音与杨洪说一些大道理。杨洪也知道教尊道为最高信仰，并教导人们学道、修道、行道、弘道，道家使人积德、

        行善事，普度众生、办好事，才得到天助畅通仕途宽广的大道。所以，杨洪才在临终留下禁止妾陪葬遗言，让妙音去救曾被妙音救过的女人，做的最后件积德行善事。但被妙音救出的妾，未必都有与杨洪一样的经历，妾也不会都有如此的故事。孙太后不想研究修女事，想着一转话题地问。

        “救妾是，隔靴搔痒！指隔靴子抓痒，比喻说话、写文章不中肯，不贴切，没抓住要点，或做事没抓住关键。出自《五灯会元》。咱想截殉，必须废除祖制！”妙音想着一脸肯定地说。

        “是的！”孙太后说。

        “元朝有一种提倡，渗透到明朝：鼓励民间人殉。《元史?本纪第三十四?文宗三》：‘顺德马奔妻胡闰奴、冀宁民妻魏益红，以夫死自缢殉葬，并旌其门’等。草原民族落后婚俗，由元代引进……到了明代，皇朝极力宣传‘三纲’，提倡夫死妻守节，乃至陪葬。”妙音说。

        “是啊！元代用此法，死多少无辜人！”孙太后说。

        “道姑用道教理论，以抽签、算卦为由，唆使妾，主动逃殉。”妙音说。

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