第455节 立储需天授地设呼卢喝雉是景帝 (2 / 4)

        “王山、易敏，去南方招靓女，都是从哪找的？倡女李惜儿，都成了宫女？杨洪一直在务边，怎联系王山？王山活着时，净做坑天害理事，死有余辜。”孙太后联想到品行太差的王山，就冲杨安、高淑没好气地说。

        “王山、易敏是谁？”二位笑问。

        “他们在东厂，没做好事，都死了。你们进谏截殉，景帝怎说？”孙太后不想多说，转移话题问。

        “女人怕人殉，下嫁穷人，人穷难娶妾，很少有人殉。景帝净如此地说，真气死我等，奴婢拂袖而回。”杨安气愤地说。

        “是啊！我们无言以对，敢怒不敢言，就出了来。”高淑也很有气，看眼杨安，就冲孙太后地说。

        “景帝尊啥道？”杨安不解地问。

        “唉！景帝行非仁道，所以那样说。”“女人怕殉嫁穷人”话，从景帝嘴里

        说出，景帝不怕，天下人耻笑？天子身份说出此话，是号召天下女人向穷人看齐，怎推动社会进步与发展？孙太后听着结合景帝等待四妃，生子嗣行为，唉叹着气愤地说。

        “家父是，教书的，常讲尊道贵德，奴婢也没问过，此是何意，太后可知？”杨安有点莫明其妙行为的景帝，说起其家父话，看眼高淑地问。

        尊道贵德？”孙太后想起妙音帮主说的。道教之所以尊道，因“道”是道教徒信仰主体，道教的全部信仰和修行，都是以“道”为核心……大道赋予万物的使命，要为自然之道，生养万物而服务。你中有我，我中有你，我为万物，万物亦为我，互为—个整体。同在大道母亲的怀抱里，共生在复杂的大千世界的大家庭里，本无彼此之分，谁也离不开谁。惟有的就是，舍已奉献，尊道贵德。大道母亲生养万物万类，生给它以形，用德养它之命。其目的就在于，要它用它自身之生命之器，来服务众生，服务于天下，服务于道，这就是尊道而贵德。

        “嗨！家父让念私塾，奴婢太任性，念书不多。一些大道理，奴婢明白些，咬文嚼字的，真是不行。”杨安似乎不大明白，看眼高淑地说。

        “尊道贵德……”孙太后看还有点疑惑表情的二人，就进一步把妙音帮主说的话，做更通俗一些地解释道者必具有高尚的德性，才可修得宽广的大道，修道应以德为基。对于广大信道务道之士来说，修道的先决条件就是立德，立德就要在日常中不断积累功德。人在提高自我修养，具备良好的品德时，在内在的修持上和外在行为中努力按照“道”的法则去做……乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷。施恩不求报……

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