第287节人莫予毒是皇朝 妃出计补苴罅隙 (5 / 5)

        “侄女坐下。”孙贵妃拉黄三鹰一只手，环视下客厅，一起坐在客座椅，很近乎笑地说。

        “姑啥事？”三鹰仍笑问。

        “你带皇宫令牌，去城隍庙找易英，说我求她，给找四粒丹药。易英得瘟疫病时，我派御医，搭救过她，她那里准有药也会帮。丹药的名字：起死回灵丹！”孙贵妃看着一转疑惑脸的黄三鹰地说。

        “奴婢带令牌？”黄三鹰问。

        “她不认识你，没有啥凭证，她不相信你。”孙贵妃一想笑说。

        “易英是男，是女？”黄三鹰笑问。

        “女的！你要想办法，找到易英，在晚饭前，拿到药必须回来！”孙贵妃一想时间，肯定地说。

        “黄三鹰定会完成任务。姑要干啥？”三鹰笑问。

        “妃（孙贵妃）出计，补苴罅隙！”解释比喻弥补事物的缺陷。出自：唐韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。人殉制对天下庶民来说，是皇朝制度政策的错误缺陷，孙贵妃应当纠正错误弥补缺陷。孙贵妃在客厅来回走着想着说，根据飞镖护卫要活埋人的情况，竟一下想起古书的记载。古代活人祭祀：在一个深夜，怪异的青铜制巴力像前，有一大堆烧着烈焰熊熊的柴火。500个儿童作为献给巴力神的祭品，一个个可能事先已割断喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。祭礼进行中鼓乐喧天热闹非凡。戴上面具的舞者，与具有权势的祭司，一齐主持祭礼。那些牺牲子女作为贡品的父母，则必须站在一旁眼睁睁地观看，还不准流一滴眼泪。因为用子女做祭品，献给神是一种特权，不是一般父母可享有，此荣誉只赐给最高贵家庭。这是发生于古代的北非，名城迦太基的一幕，约公元前310年。西西里岛上叙拉古王国的暴君阿格多克利斯，因与邻近城邦发生冲突引起战争，被逼暂时逃到迦太基避难，亲眼目睹迦太基居民以宗教名义做出的暴行。公元前1世纪的希腊，历史家戴奥多勒斯，根据阿格多克利斯目击情况做了记载，孙贵妃看着此书真是毛骨悚然。时代在一代代向着文明与进步发展。明朝不截殉制，已不得人心不说，怎还要活埋在押四人，不是明明要走回头路？这是太后的主意，噩梦促使太后如此做法？孙贵妃想截殉的梦想，最初是与胡善祥一伙人，明争暗斗地较劲，再加上皇朝朱棣朱高炽的阻力。宣德朝以来的情势，有了新的转变，太后的噩梦，成了孙贵妃截殉的一个阻力。孙贵妃要截殉的每个计策，都是与太后，在心理上的较劲！想和更多志同道合的人一起聊《靓女截殉录》，“热度或者”与更多书友一起聊喜欢的书

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