第242节 抢妾是倒裳索领 救妾是进善退 (5 / 6)

        “李小叶是好人，竟被陪葬。我听说贵妃搭救，几次都没能成功？”贵夫人说着问。

        “是的！我那时是皇孙嫔，出“哭丧逼宫”等计策而失败，真是很难过，决心截此制！但到如今，人殉制仍害无辜人！”孙贵妃一提李小叶皇妃，心有点发颤哀伤地说。

        “你是贵妃还……”罗高梅小声说，被罗黑虎手一捅，咽回后半句话。

        “你俩现在出城不行，在此地避过风头再出。”孙贵妃想转移哀伤话题，看眼贵夫人笑地说。

        “仁宗驾崩，郭贵妃等陪了葬。”贵夫人感伤地说。

        “是啊！贵妃此时，也受人殉制威胁！”罗高梅说，罗黑虎附和。

        “民女抢妾，父亲训斥了我，让我改邪归正。”罗黑虎想找轻松话题笑说。

        “你父怎说？”贵夫人丢掉伤感，有兴趣地笑问。

        “是啊！”孙贵妃为掩盖内心不不畅，没啥好词，顺贵夫人话说。

        “我父亲说，抢妾送匪当婆，比复古还复古，是社会倒退……”罗黑虎说起罗仁说的理由：抢婚习俗由来，一般认为是古老的掠夺婚（也称劫夺婚）遗存或变异。典型例证见《周易屯》爻辞：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾……乘马班如，泣血涟如。”意是说一支似寇非寇马队，抢来不从女子，该女拼命呼喊，血泪汪汪。但这种掠夺婚俗究竟出现于何时及其成因，是个颇有争议的话题。掠夺婚一说：盛行于以男性为中心的，游牧时代。一说出现在母系氏族社会解体向父系氏族社会过渡时。一说出现可追溯到人类由原始杂交向血缘家族班辈婚演变的原始社会前期。还有学者断言，中国历史上只有虚拟性的“抢婚”仪式，并无野蛮的掠夺婚俗形态的存在。《周易屯》劫夺婚有疏解，也说明在夺婚前，男女已有婚约关系，而非男子把自己意志强加给女子。虽众说纷纭，可抢妾送匪连掠夺婚条件也够不上，把人类推到了原始野蛮的社会！

        “你大伯挺有知识！”贵夫人笑说。

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