第108节 行合趋同符嫔意 沉痼自若元流 (4 / 5)

        “我们举例，是古代典故；如《结草》故事……”杨英艺笑说。

        “这故事，周女官和我知道，蹇义大人说过。”打断杨英艺话，孙嫔笑地说。

        “是的。魏颗尊其父意，未陪葬而放了爱妾，另嫁他人。魏颗打仗时，爱妾父亲，帮魏颗忙。是吧，杨镖头？”周女官说着问。

        “是！还有古例，《秦宣太后故事》：秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：‘为我葬，必以魏子为殉。’魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：‘以死者为有知乎？’太后曰：‘无知也。’曰：‘若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱葬于无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？’太后曰：‘善。’乃止。”杨英艺说。

        “何意？”周问。

        “‘秦宣太后私通，大臣魏丑夫。宣太后生病将死，拟下遗命：‘如果我死了，一定要魏丑夫为我殉葬。’魏丑夫听说此事，忧虑不堪。秦臣庸芮肯为他出面，游说宣太后：‘太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么？’宣太后说：‘人死了当然什么都不会知道了。’庸芮于是说：‘像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢？假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨。太后赎罪还来不及，哪里还敢和魏丑夫有私情。’宣太后觉得，庸芮说的有理，太后就放弃了念头，魏丑夫未被陪葬！’我们举古典事例，说服要陪葬活人的客主！”杨英艺笑地解释典故。

        “假死是啥？”孙嫔问。

        “规劝不成功时，让要陪葬人假死。这有前提，出殡户主请佛，念经送魂。我父出此方案，云游四海，非一年半载，经几年所得。在一座寺庙，我父亲结识高僧，叫弘云，出此方案。”杨英艺说。

        “弘云？”万年吼父亲请过。朱棣驾崩时，太子一家人做佛事，是弘云法师，和杨英艺说的大师，是一个人？孙嫔疑迟地问。

        “客主可知？”杨英艺笑问。

        “我听耳熟，不知是谁！”孙嫔说。

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