第106节 褒善贬恶是人道 极则必反妾逃 (5 / 6)

        “是的，杨福信……”于谦说起杨福信镖局，想要截或废人殉。杨福信父亲叫杨山。中国历代皇朝人殉中最鼎盛、中国历史上第一个、是由少数民族建立统一的封建王朝。中国的历代帝王庙中，都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国，直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始，直至元顺帝孛儿只斤?妥欢贴睦尔共15位皇帝。从元朝皇帝蒙古（成吉思汗）时代时，其社会形态仍处于奴隶社会，比中原的封建社会要落后好多年。人殉制度在元朝就泛滥成灾了！它起源于效仿古代一些事：人祭、人殉，最盛期当数殷代。“殷人尚鬼”很迷信。每逢出兵祭祀大事，一殷人都要用龟甲或兽骨占卜吉凶，并将卜词记在龟甲或骨片上，这就是甲骨文。据甲骨文记载，殷商王在祭祀时，所杀的奴隶（人祭），一次多达数十人或数百人，最多达500人。东周（春秋战国）期间，各国仍程度不同地存在人殉，其中最严重的是秦国。秦始皇13岁即位之初，就开始营造自己的陵墓。这项工程动用了数十万人，费时30多年耗资无数。秦二世还将先帝宫中，没有生过孩子的夫人、美人、以及曾在陵墓中参加过修建工程的一万多工匠，全部堵死在墓道中，一次殉葬活埋者数以万计，真是惨绝人寰！这是中国王权对殉人实行最猖獗的时期，下去若干年后的元朝成吉思汗死后，继先祖人殉制一样，也杀了那多人去殉葬。杨山见自己的闺女，陪葬死了的重臣的丈夫，愤恨人殉制，深恶痛绝地说皇朝祖制太残酷。杨山在临死前告诉儿杨福信，家镖局一定要增加反对人殉制的利国而利民的宗旨：行侠正义、除暴安良、截或废殉，造福于后代！

        “杨福信姐，被陪了葬？”孙嫔问。

        “是的！”于谦说。

        “人殉制祸国殃民！”周女官气愤地说。

        “极则必反，妾逃殉？”于谦说。

        “你说谁逃殉？成语解释：事物发展到极端，会向相反的方面转化。成语典故出自：《吕氏春秋?博志》：‘全则必缺，极则必反，盈则必污。’”孙嫔想着震惊地问。

        “孙主对人殉制，也很反感，小吏才与您说反人殉事。”于谦为解除顾虑，及锋而试笑地说。

        “是！本宫反感人殉制！”孙嫔肯定地说。

        “县令昨天回，为他大伯奔丧。大伯90岁，应是喜丧。遗嘱让仨妾，为他伯陪葬，大伯当时没死。大伯过几天死后，三妾在陪葬前，设个圈套，却害大夫人（妻），给老爷陪了葬！”于谦笑说。

        “你俩坐下，于谦继续说。”看站着的于谦、周女官，孙嫔好奇笑说。周女官挨坐孙嫔床边。

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