第八七一章 适逢其会 (3 / 4)

        “且不说世间士林，就说阁老院的责难，恐怕也足够我等应付了。”

        又是一次背锅。王安石都已经习惯了，从早年变法开始，自己就一直替官家背锅，到了执掌朝政，身居内阁首辅，还是得替官家背锅。

        关键是，这锅他脱不开······这感觉不好。

        儒家以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民。电脑端:

        而法家，则提出的方案是要法、术、势兼备，也就是说，既要用严刑峻法，让人们害怕，又要用各种手段，让别人抓不住把柄。关键是要运用权威，让人们服从。

        “所谓礼法，又怎能完全的割裂开论之？”

        “纵观历史，凡强盛之王朝，皆为法礼并用。汉武，唐宗，哪一个不是礼法并行的时代？”

        “官家曾有言，实践是检验真理的标准，是法还是礼，自有实践评判。”

        “尊儒和借法家之治，这并不矛盾，也不是截然分开的。”

        还好，如今的内阁，在这点上是一致的，并不拘泥于法家还是儒家，着重于大宋的强盛，着重于治国安邦。

        这是王安石稍微轻松的，最起码内部是统一的。作为国朝的最高决策层，内阁诸位能统一了，就不用担心方略能不能推动的问题。

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