第十五章 刀山火海 (2 / 20)

        张宾将经帖递到王生手上，王生打开经帖，细细一看。

        《春秋》之文，求王道之端，得之於正。正次王，王次春。春者，之所为也。正者，王之所为也。其意曰，上承之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端於。道之大者在阴阳。

        阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事。阴常居大冬，而积於空虚不用之处。以此见之任德不任刑也。使阳出布施於上而主岁功，使阴入伏於下而时出佐阳。阳不得阴之助，亦不能独成岁。终阳以成岁为名，此意也。

        ........

        《春秋》大一统者，地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

        这个观点，像是董仲舒的，阴阳五行论，加之春秋大一统。

        不过，写得是不差的。

        就是...

        有些熟悉。

        这洋洋洒洒数千言，语句通顺，道理深刻。

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