第49章 帮什么 (2 / 3)

        “关于儒商这个问题，我是解释不清的，这就要请我们淖妹姐来解释了。淖妹姐，你来向大家解释解释吧？”

        淖妹当然要接这个‘球’，毕竟‘儒商’在那个时候还没人提出来。她略加思考，理了一下儒商的来历。

        中国“重儒”的现象源远流长，大抵与汉武帝时的“独尊儒术”有关。

        在汉前的百家争鸣时代，儒家学派只不过是各学派中的一派，连儒家的嫡系传人孟轲都自称儒与墨、法为当时学术的三大派，法家的韩非子也：“儒分为八，墨离为三”，到司马迁的父亲司马谈评论学术思想的“六家要旨”中，儒家也只是序列于阴阳家之后的六家之一而已。

        到了汉武帝时期，儒家的地位从官到私都渐趋于“独尊”。于是“儒”字便被用来作为褒词：读书人称为儒士，有文化的将军称为儒将，读过《本草》、《伤寒论》之类的医生称为儒医，一辈子只会读圣贤书的人称为纯儒，学问渊博、处事通达的读书人称为通儒，行为素质好的人称为雅儒……“儒”成为了美妙无比的字眼，甚至由于“逐什一之利”而被贬为四民之末的商人，只要有点文化，行为端正，也总是喜欢自我标榜或被人加冠为“儒商”。

        “儒商”的最早代表人物应该是子贡。《史记·货殖列传》中有明确记载，子贡从学于孔子，是儒家弟子，做了一段时间的官职后，就到山东地区做起了囤积居奇的生意，成了七十二弟子中的“大款”，无疑是地地道道的儒商了。

        与他同时代的计然、范蠡和白圭等也都被司马迁纳入《货殖列传》郑白圭甚至被定为治生之主，即儒商之祖。

        从此，古代社会形成了一套“学——仕——商”的完整公式。

        历代的儒商大体都是循着这样一条轨道进行活动。儒商一般经营“正统商业”，即传统意义上的货物买卖。

        后来生意场上的业务繁多，做什么生意都有了，特别是现代缺中，如学者、文热纷纷投身经商，而媒介重又有了“儒商”的概念炒作，于是商海翻腾，“儒商”之名再度叫响，逐渐流传并成为了另一种美称。

        理清了思路之后，淖妹向刘蒙之作了解释，最后总结性地：“儒商既有儒者的道德和才智，又有商饶财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。注重个人修养，诚信经营，有较高的文化素质，具有较强社会责任福有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善下。”

        淖妹这样一解释，刘蒙之明白了什么是儒商。便问庞姐：“儒商有这般的抱负，你哥想做儒商可是大好事。可是，我和淖妹能帮你哥什么？”

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